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Nuestra comunidad benedictina de estricta observancia, fundada por dos monjes de la Abadía de Le Barroux (Francia), se estableció el 2 de julio de 2008 en Villatalla, Liguria, en la diócesis del obispo Oliveri de Albenga-Imperia. Se trasladó al antiguo monasterio capuchino de Taggia, aún más cerca de la frontera francesa, donde fue recibida oficialmente por el obispo Antonio Suetta de Ventimiglia-San Remo el 24 de agosto de 2019.
Celebra la liturgia tradicional tanto dentro como fuera del monasterio.
Visita al monasterio de Santa Catalina de Siena
¡Las primeras imágenes muestran claramente
la necesidad de iniciar trabajos en el techo y otras partes!
¡Afortunadamente la visita mejora según avanzamos!
Finalmente llegamos al claustro
“Lo importante es colocar por encima de todo y ante todo la fuerte vida cenobítica según la Regla, con el Opus Dei (la liturgia), razón de ser de nuestra vocación, con la preferencia en la vida de clausura, con el apego fiel a la autonomía y a la estabilidad, con la constante aplicación a la Escritura, a la teología, a la patología, con el celo de las observancias, sobretodo con la profunda y suave caridad.” (La doctrine monastique de Dom Romain Banquet, p. 36, para seguir el articulo : DM).
Pasillo que accede a la iglesia conventual donde hacemos la estación para prepararnos a la santa Misa y a las Vísperas.
Nuestra iglesia conventual donde celebramos el aniversario de la dedicación el 25 de noviembre, que los capuchinos celebraban antes que nosotros desde 1614.
“La historia del monasterio Santa Catalina de Siena, es una historia de fidelidad a la antigua liturgia tradicional, codificada más tarde por el Papa San Pío V, y que nosotros celebramos exclusivamente tanto al interior come al exterior del monasterio.”
“El homenaje de la alabanza es una necesidad social. Toda la razón de ser la vida monástica, es la celebración de la Obra de Dios.”
Pasillos de las celdas, alas Este y Sur.
“San Benito hacía que los monjes se acostasen “en un mismo lugar” en dormitorio. Él quería que los hermanos de armas no se separasen, ni siquiera durante las horas de la noche. Actualmente el dormitorio está dividido en celdas. Es una relajación de la austeridad primitiva, pero es también un medio para favorecer el silencio y la contemplación.” (DM p. 118)
“Nuestro Padre San Benito ha establecido la lectura entre los intervalos del Oficio.”
“El falso liberalismo, el racionalismo, el naturalismo, el modernismo, todas deformaciones de la ortodoxia y des espíritu cristiano se infiltran por todas partes. Es como un vértigo universal y contagioso.”
“Nuestro Señor suscita y establece nuevos monasterios, no solamente para recordar la idea de santidad, sino también para tener lugares dedicados a la pura ortodoxia y a la sana doctrina. Si no somos genios, yo quiero que seamos ortodoxos inmaculados.” (DM)
“En los monasterios más antiguos, la arquitectura des refectorio imita fielmente la arquitectura de la iglesia. ¿ Para qué si solo se tratase de comer el escaso alimento de la austeridad monástica ? ¿ No es a causa de la Palabra de Dios y de la oraciones especiales que preceden y siguen al almuerzo ? Yo lo creo.” (DM)
El claustro da acceso a todas las partes del monasterio, situado en el centro, pero también es el lugar donde les hermanos pueden caminar recogidos en el silencio. Su aspecto apacible invita a huir de las prisas que perturban al espíritu de oración continua.